“FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS"

Tales de Mileto (624 a.c. – 546) Fue el primer pensador racional Arje: agua Afirmaba que el primer principio es el agua. Y las razones materiales por las que él pensaba que el Arje es el agua son las siguientes. • Que todo lo que está vivo en la naturaleza está húmedo • Que la tierra está en reposo por que se apoya sobre el agua El plante al agua como: vida, dinamismo y eternidad. El decía que el conocimiento se obtenía mediante la intuición o lo sensible, es decir por la experiencia y la razón. Nos dice que tu conocimiento lo vas ir obteniendo conforme a tus experiencias a lo que vas ir experimentado como persona día con día.

Jeñofanes (524 a.c.- 546 a.c.) Arje: agua + tierra = tierra El plantea problemas relativos al conocimiento de la verdad. Por tanto en nos dice que el cómo conocimiento es estático absoluto y eterno. También nos dice que existe un solo dios que no tiene forma de hombre y es inmóvil. Nos dice que nuestro conocimiento está quieto y que permanecerá ahí ya que es eterno y tu mismo vas ir creando tu propio pensamiento que te llevara a razonar el por qué de las cosa si es que están bien o mal.

Anaximandro de Mileto (610 a.c. – 522 a.c.) Arje: el apeiron, lo indefinido, lo indeterminado Sostuvo que era imposible que uno de los cuatro elementos, agua, aire, tierra o fuego, fuese el primer principio del universo. El decía que todo tiene un ciclo, y que experimentan cambios. Nos dice que toda naturaleza experimenta cambios. Entonces esto quiere decir que nuestros entorno está en constante cambios por tanto el conocimiento también ya que las cosas también tiene un tiempo indeterminada.

Anaximenes de Mileto (585 a.c. – 528 a.c.) Arje: El aire y lo infinito genera los otros elementos. Para el existía una semejanza entre el aire-cósmico, el aire es el origen de todos los seres, alma-aliento que anima a los seres vivos. Entonces por tanto el aire es el principio de lo vivo, de lo que cambia: así como nuestra alma, que es aire nos sostiene. Hace eterno el movimiento por el cual surge el cambio. También el determino que el aire es un dios. El nos dice que la forma en la que tu vas a conocer los cabios con forme a la experiencia a lo que tu vas a vivir día con día.

Heraclito de Efeso (544- 484 a.c ) Fue uno de los principales presocraticos donde su razón de las cosas (arje) es el fuego “todas las cosas se cambian por fuego y el fuego por todas las cosas, como las mercancías por oro y el oro por las mercancías” el cual lo define como un proceso de formación del mundo y es lo único que puede iniciar o cerrar un ciclo eterno, por que es un símbolo dinámico, que expresa el cambio continuó y perpetuo mas que ser materia es el vehículo del alma que lleva a la mente a una razón (logos) y que esta es lo que conlleva a la verdad que es la ley universal del devenir natural ( lo que ha de pasar) donde debe haber un equilibrio para llegar al conocimiento que no solo implica conocer la razón que rige a todas las cosas sino que implica una conducta practica El deja de lado a la religión ya que dice “ este mundo es el mismo para todos, ningún dios ni hombre lo hizo, sino que será un fuego siempre vivo” Su frase mas representativa es “no puedes bajar dos veces el mismo río, pues nuevas aguas corren sobre ti" ya que toda su ideología se basa en el cambio continuó del kosmos provocado un ciclo eterno.

Pitagoras (569-474 a.c) Es el primero en afirmar que “los acontecimientos vuelven a ocurrir cada ciertos periodos y que no hay nada absolutamente nuevo.” Su principio de todo es el número ya que es la fuente de todo orden y armonía del universo, ya que es un elemento material principal e indivisible, que le da sentido a los cuerpos físicos que componen de unidades puntos extensos. Relacionó la aritmética, geometría y física. Así como también habla de la dualidad entre el cuerpo y el alma que debe estar en perfecto equilibrio, la cual es inmortal y vive prisionera en la vida terrestre y la única forma de liberación es a través de la razón que lleva a una verdad

Parmenides (540-479 a.c) Fue discípulo de Anaximandro y maestro de Zenón de Elena Su ideología se basa en el ser, lo define como un ser que es el origen de todas las cosas, que es infinito, único, inmutable, finito, indivisible. Niega toda posibilidad que haya cosas que tengan algo de ser y de no ser a la vez. Cree en la existencia del ser absoluto que no tiene forma pero existe y que es el responsable de toda la procedencia y la creación. Esta en contra de los sentidos ya que son subjetivos y son falsos y la única forma de conocer la realidad es a través de la razón “nada cambia, todo permanece”

Zenon de Elea (490-430 a.c) -Niega la existencia de movimiento o la pluralidad del ser. -La idea que las cosas son cambiantes, las hace incomprensibles el ser (las Cosas) tiene que ser hemogene y único. -Las cosas no pueden ser, y luego no ser. -Ser y Pensar es lo mismo. -Movimiento es iluso, todo estático. -La unica forma de conocer es por medio de la razon. -Los sentidos suministran una idea falsa de las cosas. "SOFISTAS"

¿Quiénes fueron los Sofistas? Sofistas: Este nombre se dio en la Grecia clásica a las personas que enseñaban la sabiduría. Eran personas que tenían una inteligencia práctica y sentido genérico. Eran sabios y pensadores intelectuales que desempeñaron un papel muy importante en Grecia y que se encargaron de educar a miles de jóvenes. Los filósofos que se dedicaban al pensamiento sofista elaboraron diferentes teorías para lograr explicar el cosmos. Se encargaron de darle un nuevo rumbo y significado a la filosofía. Para ellos el tema para ellos se basaba en el hombre y en la sociedad. Se dedicaron mucho a viajar y conocieron muchas y diversas culturas. Se plantearon una serie de problemas relacionados con las costumbres y las leyes. Dieron origen a la idea del relativismo. Iban de lugar a lugar enseñando sus teorías acerca de cómo ser buenos ciudadanos y cuáles pasos seguir para poder triunfar en el campo de la política. Sus enseñanzas tenían un fin práctico y éste era lograr desenvolverse adecuadamente en los asuntos de política. Fueron los primeros pensadores que cobraron dinero por impartir sus enseñanzas.

Características de los sofistas 1) El interés por el hombre y la sociedad, en relación con la creciente reflexión sobre el fenómeno de la civilización y la cultura. 2) El mantenimiento de una posición relativista, tanto respecto a la posibilidad del conocimiento como respecto a las formas de organización social y política del hombre. 3) La consecuente distinción entre las leyes sociales (nómos) que se consideran un mero producto humano y las leyes de la naturaleza (physis), dando lugar al estudio y teorización de la oposición entre convención y naturaleza. 4) El interés por la retórica y la erística, en una sociedad democrática en la que el dominio de la palabra y del discurso significaba el éxito y la consideración de sus miembros; ello les convertiría en los educadores de la sociedad ateniense y en los primeros pedagogos, especialistas en el arte de enseñar, estudiosos y conocedores de sus dificultades y recursos. 5) por último, lejos de un interés especulativo, lo que guiaba la investigación de los sofistas era la finalidad práctica, es decir: enseñar el arte de vivir y de gobernar. Entre los sofistas más destacados podemos citar a Protágoras, Gorgias ,Prodico, Aristóteles ,Platón y Socrates.

Representantes

• Protágoras: Gran pensador viajero, muy celebrado y necesitado. Vivió durante un largo tiempo en Atenas lugar en el cual tuvo relación con Sócratesy fue amigo de Pericles quien le encargó el trabajo de realizar la constitución para la colonia de Turios en la cual se fundó la educación pública y de manera obligatoria. Viajó por diferentes ciudades en las cuales recibió sumas enormes de dinero.

• Sócrates: Filósofo griego considerado como uno de los más grandes filósofos en el mundo, tanto como de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón quien a su vez tuvo a Aristóteles como fiel discípulo y los tres unidos son considerados como representantes fundamentales de la filosofía griego.

Aristoteles (384-322 a. C.) La filosofía es la ciencia de los de los principios causas por lo tanto el objetivo del estudio de la realidad total y general Aristóteles mencionaba la metafísica Qué es la filosofía primera causas y principios de la realidad, el principio de la realidad no está en lo inteligible está en lo sensible lo tangible y temporal sujeto a tiempo y espacio que es tono de entender Qué es la teoría de las causas aristoteles mencionaba 4 formas de todo un universo que tiene una cierta finalidad. 1 Material 2 forma 3 causa eficiente 4 Causa final Aristóteles también dice que el ser y su significados se basan en la sustancia y el accidente 1-La sustancia es el acto que es lo que eres ahora 2-La potencia lo que puedes llegar a ser en un futuro Accidente se compone a través cualidad cantidad relación acción pasión lugar tiempo Tener y yahacer ya que todo esto nos hace que nosotros alcancemos la felicidad Menciona la realización del ser a través de la experiencia de todo aquello que hemos aprendido a través de la virtud única del hombre que esto se deriva de la ética ya que hace al hombre un buen ciudadano de estado Aristoteles y Educacion -La educación del hombre especial del gobernante es el único camino para llegar a conformar una sociedad justa -La educación es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir el cambio y la materia -Menciona que la educación la genética y los hábitos sirven para el desarrollo personal -La importancia del juego -fundó el Liceo -Con la educación se suple lo que nos falta.

Platón (427-374 a.c) Fundó una escuela de Filosofía en el 387, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academo, de donde procede el nombre de Academia. La Escuela, una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos, residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitaria

GUILLERMO DE OCKHAM

El decía que "el hombre es capaz de crear su propio conocimiento" así como también buscó la separación de la razón de la fe, por lo que estamos de acuerdo ya que la fe no tiene nada que ver con el razonamiento que una persona tiene y más por que los conocimientos adquiridos por una persona no se dan por dios como otros filósofos aseguran, si no más bien por los procesos cognitivos que realiza el cerebro de cada persona. Y mas por que deja la religión de lado por que dice que "los seres humanos cumplimos sin ningún precepto de un superior, si no es la razón quien divina las actividades" también niega la universalidad de los entes ya que no todos son iguales ni debemos generalizar o clasificar ya que lo existente es la individualidad singular.

Erich Fromm

Erich Fromm nació en Frankfurt en el año 1900. Pertenecía a una familia relacionada con el judaísmo ortodoxo, lo cual hizo que durante su juventud se inclinó a empezar estudios talmúdicos, aunque más tarde prefirió formarse tanto en el psicoanálisis de Sigmund Freud como en el legado teórico de Karl Marx, lo cual le hizo acercarse a las ideas del socialismo y doctorarse en sociología.

Durante los años 30, cuando los nazis se hicieron con el control de Alemania, Erich Fromm se trasladó a Nueva

York, donde abrió una consulta clínica basada en el psicoanálisis y empezó a dar clases en la Universidad de Columbia. A partir de ese momento fue popularizando un psicoanálisis con fuertes influencias de la filosofía humanista, que ponía énfasis en la capacidad del ser humano para llegar a ir volviéndose más libre y autónomo mediante el desarrollo personal.

Descubriendo la importancia del inconsciente

El psicoanálisis, de algún modo, había introducido un enfoque más metapsicológico (o cercano a la filosofía) en la práctica psicoterapéutica. Sin embargo, el corriente inicial de pensamiento desde la que arrancó esta subrayaba mucho el poder de lo inconsciente sobre el individuo, por un lado, y estaba muy enfocado a las dar explicaciones acerca de los traumas y los trastornos mentales, por el otro.

El psicoanálisis humanista

Cuando nació la psicología en la segunda mitad del siglo XIX, los primeros esfuerzos de esta primera generación de investigadores estuvieron orientados a entender el funcionamiento básico de los procesos mentales. Esto implicaba preguntarse por temas como el origen de la enfermedad mental, el funcionamiento de los umbrales de consciencia, o los procesos de aprendizaje.

Hasta la consolidación del psicoanálisis en Europa, los psicólogos dejaron de lado los problemas relacionados con el modo en el que nos planteamos nuestra trayectoria vital, nuestro pasado y nuestro posible futuro nos afecta emocionalmente y en nuestra toma de decisiones.